八大處

　　八大處公園，地處太行之西山余脈，翠微、平坡、盧師三山（也有說法稱西為虎頭山，東為青龍山，北為翠微山）之間，方圓三百三十二公頃，最高峰海拔464.8米。三山呈環繞狀，形似一把巨大的太師椅，形成了八大處特有的冬暖夏涼的小氣候，得益于這種特有的小氣候，八大處的自然風景綺麗動人，四季風景如畫：春天，滿山遍野的杏花、桃花、迎春、連翹等紛紛盛開，團團簇簇，煞是好看；夏天，峰巒疊翠，蒼秀清雅，鳥啼鵑囀，流泉汩汩；秋天，十多萬株黃櫨、火炬、元寶楓等各種紅葉樹種，秋霜過后，滿山流丹，處處好看；進入寒冬，銀裝素裹，積雪凝素。公園土質肥沃，植被豐富，森林覆蓋率達到97.2%。
　　八大處公園是由三山環抱，因保存完好的八座古剎而得名，又以自然天成的"十二景"聞名遐邇，古人即贊曰"三山如華屋，八剎如屋中古董，十二景則如屋外花園"又有云"香山之美在于人工，八大處之美在于天然，其天然之美又有過于西山諸勝"。
　　八大處公園冬季山暖風和，夏季涼爽宜人。土質肥沃、植被豐富。其中喬木就
　　有八十余種，四十余萬株，名貴古樹十八種，五百九十株，長安寺的白皮松；靈光寺的七葉樹；大悲寺的銀杏樹；證果寺的黃連木等樹齡都在六百年以上，仍樹狀豐滿，樹形奇美。黃櫨、火炬、元寶楓等紅葉樹近十四萬株，秋霜過后，層林盡染，滿山流丹。
　　一處長安寺
　　長安寺位于公園大門以南一里多地。創建于明弘治十七年（1504年），原名“善應寺”。后歷經清順治年間（1659年）、康熙年間（1671年）兩度重修，規模日大，改稱“長安寺”。長安寺倚翠微山，坐西朝東，紅墻圍繞，兩進四合。入門便是一磚石景壁，上有"登歡喜地"四字。沿西向甬路前行，登數十級臺階為該寺山門殿。殿內供關羽造像，又稱“關公殿”。向后分別為“大雄寶殿”、“大士殿”，大士殿前二株白皮樹尤為醒目，雖歷數百年滄桑卻仍枝繁葉茂，在京城古木名樹中占得一席。當年的長安寺曾是西山名剎。長安寺原有五百羅漢雕像，現已無存，據明萬歷年間史料對長安寺尚有：“寺中四松”最奇。門列天兵十，狀極詭異，廡下有“五百羅漢”的記載，從中可見長安寺當年的地位和風貌。長安寺在“文化大革命”年間被毀，尚未恢復原貌，現今暫不對外開放。
　　二處靈光寺
　　靈光寺是八大處現存最重要的一座寺院。始建于唐大歷年間（766-779年），最初稱“龍泉寺”，金世宗年間（1162年）改稱“覺山寺”，明宣德年間（1428年）恢復龍泉寺舊稱，明正統年間（1436-1449年）擴建后改為“靈光寺”。
　　靈光寺山門殿面朝東南，山門殿中供奉釋迦牟尼佛銅胎貼金造像，重3300千克。為泰國僧王贈送的禮物。靈光寺內原有五進廟堂，現僅存“大悲院”、“魚池院”、“塔院”三處院落。大悲院中，南有觀音殿，北有拜佛堂，東西各有陪房十四間。院西南有一金魚池，建于清乾隆年間，咸豐年間擴建，原為寺內放生池。池畔有遼代“招仙塔”塔基一座，又名“畫像千佛塔”，
　　此塔1900年毀于“八國聯軍”炮火。后寺內僧人在清理舊塔基時發現了供有佛祖釋迦牟尼靈牙舍利的石函。北行過一回廊為原臥游軒、居士院及方丈院。現方丈院中有1958-1964年所建佛牙舍利塔，高51米，分7層。塔中二層舍利閣內以純金七寶塔供奉佛祖釋迦牟尼靈牙一顆（據記載是南朝高僧法獻西行求法，有于闐請回，初供奉于南齊都城建康，隋朝被供奉于大興即今天的西安，唐朝末年被送至遼南京即今天的北京，遼道宗年間供奉于“招仙塔”塔基內）。2000年中國佛教協會新建了玉佛殿和已故佛協會長趙樸初手書般若波羅密多心經影壁。因佛牙舍利在世界上僅存兩顆，使靈光寺成為全世界佛教僧眾頂禮膜拜的地方。
　　招仙塔和花和尚的傳說
　　傳說靈光寺內曾經有一位方丈，自接替老方丈的位置后，覺得修行得差不多了，慢慢地變得懶惰起來，先是出去享受雞鴨魚肉、山珍海味，有時還把酒肉帶回寺廟來，最后竟干起了調戲婦女的勾當，成了一個地地道道的花和尚。方丈的無恥行為激起了一個胖和尚的憤怒，于是引發了一場正與邪的較量。
　　胖和尚為逼方丈就范，在山門一連打坐三天。方丈自知不是對手，不敢再呆下去，三十六計走為上。他出寺廟后，一路小跑，不大功夫，已快到平坡山頂了。那胖和尚不是等閑之輩，馬上追趕，不久便發現了那方丈的行蹤，于是摘下腰間十三節寶鞭，隨手向平坡山頂貫去，心中叫道：“看著！”，只見那寶鞭節節向前伸去，越伸越長，只聽一聲巨響，山崩地裂，巨石紛飛，那方丈早已不見了蹤影。平坡山頭黑氣滾滾，久久不散，陰森恐怖。胖和尚一看便知那惡方丈肉身雖死，邪氣猶存，陰魂游移不定。于是便轉回寺中，從懷中取出一個小匣子，遞給住持說：“此乃寶物，可避禍消災，日后如遇災難，你等將它放在一平坦這處，燃上三柱香，再連呼三聲’神鞭太保’，我就會來。”說完飄然而去。
　　那惡方丈的妖魂整整飄了九九八十一天，附在他那腐爛的白骨之上重新修練，修成了白骨精。又干起了邪惡勾當。靈光寺一帶的年輕女子，不是死去就是失蹤。官府和寺中高僧四處尋訪，都杳無蹤跡，誰也沒有辦法。
　　一天，那個小和尚突然想起了胖和尚留下的小寶匣，他跟住持一說，住持覺得這也倒是個辦法。這天夜里，天黑得伸手不見五指，子時，住持帶領眾僧來到院中，把小匣放在金魚池旁一塊平整地方，燃起三柱高香，快燃盡時，眾僧人一連三遍齊呼：“神鞭太保！”猛然間，東邊天上騰出萬道霞光，照得大地一片光亮，緊跟著，一聲霹靂炸響，眾僧仰頭望去，見一胖和尚腳踏祥云、手持寶鞭立在空中，只見那胖和尚手中寶鞭一揚，頓時山石滾滾，一股黑氣從亂石中竄出直撲胖和尚，胖和尚又把寶鞭一抖，纏住黑氣，轟隆隆一聲巨響，那黑氣不見了，一具白骨片刻間化為灰燼。再看那山上，陰森森的怪石不見了，滿山綠草碧樹，只剩下一塊不大好看的頑石，遠遠望去酷象一只虎頭。
　　再說那和尚，降服了白骨精，落下云頭來到眾僧跟前，說明了事情的原委。那住持問：“以后如果再發生此類事情該怎么辦呢？”胖和尚答道：“莫要憂慮，把此鞭留在寺中，便可鎮住妖邪。”說完，他把寶鞭拋向空中，寶鞭呼呼旋轉，放射出萬道金光，十三節寶鞭化作一座十三層寶塔，那小匣在地上慢慢旋轉放出七色光芒，化成塔基。塔身不偏不倚正落在塔基之上，霎時，寶塔上空祥云繚繞，仙樂飄飄。從此以后，人們就把這座寶塔叫作招仙塔，據說，只要招仙塔不倒，邪惡說不能再抬頭。
　　新中國成立后，中國佛教協會在國家撥款支持下，特在二處靈光寺北院建起佛牙舍利塔。新塔 高51米，八角十三層密檐，佛牙供奉在塔身殿堂內的七寶金塔中。1964年6月25日，中國佛協在靈光寺隆重舉行了佛牙舍利塔開光典禮。
　　佛牙舍利是佛教圣物，也是我國珍貴文物，許多外國元首，特別是東南亞各國領導人，經常來此朝拜，瞻禮佛牙舍利。
　　三處三山庵
　　三山庵因其地處翠微、平坡、盧師三山之間（一說虎頭、翠微、青龍）而得名。三山庵創建于金天德三年（1151年），于乾隆年間重修。山門殿三間，正對山門是大殿五間，內供釋迦牟尼塑像。清雍正、乾隆年間有高僧達天通理禪師曾在此研磨禪理。著書立論，一時名噪遐邇。
　　四處大悲寺
　　大悲寺位于三山庵與龍泉庵之間的山腰處。相傳建于北宋或遼金時期（約1033年）原名“隱寂寺“。該寺坐西朝東，正對山門有古楸兩株。整個院落為三進四合，山門殿有石額“敕建大悲寺”，為清康熙帝御筆。山門殿內有四大天王塑像。山門殿后為大雄寶殿。殿前有明代古竹兩池，青翠欲滴。殿內正中供三世佛，兩側“十八羅漢”雕像相傳是元代著名雕塑家劉元的杰作。雕像形態各異，道氣深沉，栩栩如生。其像皆以檀香木粉和精砂為胎精雕而成，至今仍散發出繞梁香氣。大雄寶殿后為圓通寶殿內供彩塑觀音菩薩坐像。此殿前兩株參天古銀杏樹，粗有數圈，枝繁葉茂，樹齡高達八百余年。
　　五處龍泉庵
　　龍泉庵又名龍王堂，位于大悲寺西北。明仁宗洪熙乙己（1425年）始建“慧云禪林”。清順治二年（1645年）于該地發現一泓清泉，遂修建了一座龍王廟。清道光年間兩處合二為一，為龍泉庵。全庵共有五個院落，分為上中下三層，除主殿龍王堂外，還有臥游閣、聽泉水榭、妙香院和華祖院。整個院內松高柏巨，如云蔽日，夏日里涼爽異常，極宜消暑。此庵山門小巧，入山門即得一方池，泉水不斷從池中龍口出流出，注入池內。該泉名曰“龍泉”，四時不涸，泉水經化驗為天然高鍶礦泉水。池左有聽泉小榭。上方為龍王堂；北院原稱慧云寺。該院"龍泉茶社"歷史悠久，在京城影響頗大，四季開放，以甘冽泉水泡出的名茶別有一番滋味，回頭客極多，夏秋時節尤甚。
　　六處香界寺
　　香界寺位于平坡山，是現今八大處面積最大的一座寺廟。始建于唐乾元年間（758-760年），名為“平坡大覺寺”，明朝名為“大圓通寺”，清康熙年間名為“圣感寺”，清乾隆年間改為現名。香界寺坐北朝南，依山取勢，氣勢雄偉壯觀，是歷代帝王游山駐蹕之所。寺分左、中、右三路，共五進院落。中路行進，山門殿上方懸一石額，上鐫“敕建香界寺”，二進院落內古松虬枝盤旋，張牙舞爪，故稱“龍松”。另有鐘鼓二樓分列左右。后為天王殿，面闊三間，內供四大天王，契比和尚（大肚彌勒佛）和韋馱。拾階而上有正殿五間，名圓雄寶殿，殿前有石碑兩通。其中左碑碑陽刻有“大悲菩薩自傳真像”，相傳為康熙年間重修寺廟時出土的唐代古碑。碑陰刻有"敬佛"二字，大如洪斗，為康熙御筆。四進院落格局與三進相仿，正殿為大雄寶殿，供三世佛與十八羅漢。五進院落為藏經樓。左路為一別院，僅精舍三間。右路為“行宮院”，為乾隆帝避暑的行宮，院內置景頗佳。
　　敬佛碑傳說
　　一天清晨，康熙帝在院子里散步，他順著杜鵑雀躍的身影移動著腳步，突然腳底下一軟，便跪了下去。康熙覺得磕著的膝蓋很疼，而院子里都是土地，磕一下不至于如此疼痛，于是就命人挖挖看地底埋了什么東西。四五個隨從趕緊找來工具挖掘。起初，隨從們并無收獲，可挖著挖著，突然挖出了一塊石碑。這塊碑上雕刻著“大悲菩薩自傳真像”，其像用浮雕和線雕混合刀法鐫刻而成，風格獨特。康熙皇帝見了很高興，命令太監準備筆墨，潑墨揮毫，在碑陰寫下“敬佛”兩個遒勁有力的尺幅大字，并命人將它立于寺廟前。據有關專家考證，確認此碑為唐代遺留下來的珍品。到八大處旅游的人見到這塊敬佛碑，就會情不自禁地詢問它的來歷，于是敬佛碑這個傳說就被傳播開來。
　　七處寶珠洞
　　寶珠洞位于平坡山頂，創建于清乾隆四十六年（1780年）。寺前有一座木結構牌樓，匾額內外分鐫“堅固林”和 “歡喜地”，為乾隆皇帝御筆。過牌樓前行，路旁一天然巨石，石上約略可見行書《寶珠洞詩》，落款處鐫有乾隆御璽印跡。寶珠洞臨崖而建大殿兩層，其中"眺望軒"觀音殿連同左右配房形成一層院落。觀音殿后有一石洞，寬廣約四米，洞內礫石如寶珠黑白雜陳，晶瑩閃爍，固此該洞以"寶珠"命名。相傳康熙年間有一海岫禪師在此梵修，多次受到皇帝召見。據記他能誦經驅鬼，故又得名"鬼王菩薩"。洞內原有他的肉身貼金法像，早經毀壞，現為漢白玉石雕像。寶珠洞項上為阿彌陀佛殿。原有額曰"舍輪妙果"右邊橫額曰"云臥天窺"，皆為乾隆御筆。七處是遠眺京城美景，觀賞日出的極佳處，故有“京西小泰山”之譽。
　　八處證果寺
　　證果寺是八大處寺院中最古老的一座寺院。與二處至七處同處一山不同，八處位于盧師山（一說為青龍山）山腰處。始建于唐天寶年間（又傳建于隋仁壽年間）。寺中一株古黃連木樹齡600年以上，為京城所獨有。證果寺坐北朝南有二碑，山門，位于盧師山腰。山門石階數十級。階下豎之上石額鐫有“古剎證果寺”字樣，為明英宗御筆。山門左側有一深潭，名為青龍潭，傳說為青龍出沒之處。山門以北天王殿，再北為大雄寶殿，共兩進院落（第二進被改為私人會所，不能參觀）。大雄寶殿前有銅鐘一口，鑄于明成化六年（1470年），鐘身鑄有《摩訶般若波羅密多心經》字樣雋秀，鑄造精良。西跨院為禪堂院。大雄寶殿以西有一院，院門為寶瓶形，青石制作。出此小院西門，有座重檐八角亭。亭北是一寬大的敞軒，內懸木制匾額，上刻“招止亭”三字。匾下嵌一碑，上刻《秘摩崖招止亭記》。敞軒以北為秘魔崖。此處一巨石自山頂凌空而出，突兀奇險。石上鐫刻“天然幽谷”四字。旁側有一洞，名“真武洞”，相傳有盧師和尚在此修行，因其為民祈雨有驗，御賜為“感應禪師”。